四海高流一选堂——bet36娱乐饶宗颐先生的学术文

  饶宗颐先生……●▷◇★,小名福森…••▼▷,1917年农历六月廿二生于广东潮州府城…▼◆;内=•。尊人饶锷老先生为长子取名宗=…□★□、颐◆…▲,字伯濂◁▷▷-▼,意欲他效法宋代理学宗师▽□=、人称濂溪先生的周敦颐•★●■■。大概因字☆-◇…=◇“伯濂•…•▽-◇”的缘故▪…,先生于▪○-◁“青年时期常以■-◆◇▲“伯子▪▼-■•▪”▲▷…◆…=“百子★-▪•▪□”为笔名(按•▷△▷:潮语伯--○、百同音)•▷◇●▪◆。至上=●◇□■…。世纪四五十▲○◁“年代•…★……△,先生自号固庵=△,别署选堂△◇。

  先生晚岁欣○▼:逢盛世-▪◇-•▪,亲见中华民族之勃兴▷□▪▼,内心甚受鼓舞☆◁◆★-▪。他提倡经学研究和古史重建★☆☆◇,为推动中华文化复兴不遗=□;余力☆○▲。国学泰斗季羡林教授生前说他心目中唯一的国学大师是饶宗颐-★●☆,着名的古典文学专家钱仲联教授▲◁□○■”诗赞-◁◁“四海◇•△□、高流一▽◇★◆“选堂•▪-”◇■-☆△◁,岂偶然哉-◁☆!

  选堂▪☆◆•▷!先生△○;的父亲原●●•“名宝璇■■○,bet36娱◁▷▪●◇□?乐又名锷-▲▷▽◇●,字纯钩▼☆☆▼=•,是潮州有名的儒商★★☆●■,对儒◆■…☆•★、释二-●…“家甚有研究▷☆,着作颇丰▷★…▲。其大伯父瑀初先生则酷嗜金石书画◁▪▷◆,又崇尚黄老之▷=•★△…,术◁◁■,自号◇▼▼…☆○“墨竺道人▲•”○▪…◁。故先生自小便▲…”得到•▷☆☆○□;儒◁●◇、道◆◇、释三家文化的熏陶●▲▪▽◁■。

  饶家书香世代●○•▪★=,所居莼园花木扶疏•••△,有曲水流觞之雅■◆▲□。而天啸楼则藏书数万卷◇◆▼◇▷,当年登斯楼▼▼•■;者★=…▲▲,皆为一时名士鸿儒○■▷▼◇▪,唱和之盛☆▷△=,概可想见▲△●●。先生自小得家学之润泽△●,于天啸楼饱览群籍▼★☆,日夕涵泳于义理禅辉之间▷◁。而园中诗友吟咏…☆•▪■■,雅颂▼▽☆=•“之声不绝于耳-▷▷•▷-,使先生少年的诗心得到极好的熏陶▼□。

  先生早慧…☆◇,有才情★▷☆▷,有胸襟□▷◇□▽,又有过人的想象力和创造力△△••▼◁,小小年纪▪◇△◁■○,其诗文词作已•◁!令父●▽◇…■☆:执辈为之咋舌△★◆★,神童之誉○-★,不胫而走-▲▪…▪。

  除家学和交游外◇■◇●,选堂先生少时曾入读潮州金山中学=▲,受到对韩愈极为崇拜的国文老师王师愈的启迪◆◁=,因而在撰作诗文上□-■…▪●,从小便▷▽-○,追师韩文大气磅礴之风▲◆■▼◆,故字里行--○▪•“间-◇○▪▼,常常充溢着一种浩然之气◆▽•。

  比如1958年☆▲▷▼•★,岁在戊戌…•,其时国画○△=◁★▽;大师张○◆,大千□•、以其国画艺术驰誉海内外□★▽■,正骋游=▪★。于港◇◆▲◇、台之间◇□◁○-,并有山水画一幅及题诗赠选堂先生(按☆○•◁▲◁:此画现仍悬诸饶师家居厅右)▷▼••。其时=▲?先生以半日-■◇”之功●△★●,步韩昌黎▼◆“南山诗全韵以报△▷▷◁…★,为张大千六十颂寿○-▼○。诗为五古▼◁-,共百有二▪…◇▷★”韵◆•。选堂先□◇○?生以其--:胸罗天△○○“下之胆识与过人诗才•◇,以大千事迹入诗■◁,形象气韵◇★◇▽,皆极生动=--○▼▽。而诗中山川人物▽■□▪□■,风雷激荡•◆,以天地古今◇▼○…▽“入襟怀==,可谓●☆▪•▲■:纳万象于诗中□-◆■,令人感到写诗的人和被写的人都显◆==◁!得大气纵横•▲☆。其诗才之丰赡敏捷◇-○•▽,令人惊叹▷•◁△!

  另一◆●▪“方面▲•○☆▷•,选堂先生自小就对佛学有兴趣●◇•●••,但他自始至终却将佛学作=•”为一种学术研究的对象□-•▽▽,不受清规戒律所束缚○■,也绝不会佞佛弃儒▷…□●•,而是在学术上博采众家而致广大▲▷◁。我认为这正是选堂先生极高明之处▷☆▷=。

  1932年饶锷老先生逝世-■▲,时年16岁的选堂先生■■▲▼▪,穷年余之功◁△,续成父亲未竟的《潮州艺文志》•●▪,这是潮州方志史○◁▽●,上前所未有之大-●▪=•◆“事◇▲,是饶先生父子对潮汕文化史的贡献••。

  1936年▲…,19岁的●•○◇◁、选堂先生被聘为中山大学广东通志馆专任纂修▼▲△◇•。该馆所藏各地志书方籍达千余…○?种之多☆☆▷▼▼,全国居第二-=●•●、位▪▼••=,使他得以充分利用馆藏丰富的方志进行大量而系统的研究●◇,对其着作成果帮助很大•○。期间发表了一系列有关历史地理学方面的撰作=☆▲。

  其☆▪▪“后选堂先生加入由历史学家顾颉刚■☆=▲、谭其骧等人组织○★◁=◇=!的☆▷▲“禹贡学会◇▲”◇□△◆▲。顾先生对这位新锐的▼△=▪“青年学者过人的学力尤其是历▪••▽:史地理学方面的研究成果十分激赏◁△,委托◆◁=★▪▽、其主编《古史辨》第八册《古地辨》(★•☆!按•-▷◇○:此事后因故搁置)■=△=▪。两人▪●○■-!虽未晤面•●□★▼,但彼此书信往●●•,来▼…◁○▽○,谊同师友-▷。及至1980年☆▲◁□,选堂先●•▲■”生在大陆作◁▷▲☆○▪:长达三☆★•○-◆。月的▲○=、学术游历▲◇●•,参观33个博物馆-◆▷。期间赴上海探望神交已久而从未谋面的顾颉刚先生▷•。而顾老正因病住□□•▼;院▼△☆▪…☆,其时两人执手相▽◇▽▪、望…◇,皆已鬓▼◇○▲△;发如霜=●,想起★□▲◇、数十年来●○=◇;人世•●☆▼▪■,沧桑◆★,尤其顾老此际卧病床☆•◇”榻□○▽▪,已至垂老之年(按□▪:顾老▲□▪=◁▪?于是年12月病逝)●◁…,抚今思昔◆…△□▼●,彼此▼◁◇?百感交集■■,欷歔不已■•◇■…。

  再说1939年▪•□,选堂▲=▽▪△?先生被聘为中山大学研-○…●•:究院研究员◇…★△,拟往云南澄江中大新校工作□★,途中因染=☆○、上恶性疟疾◆…▪▪,被迫滞留香港○◇…●▼。其间大●•、学者▲▷”叶恭绰先生自…■!沪来港●=,先生获叶氏之邀=▲,佐其编纂《全清词钞》•-△◁◆。此一巨制之得以毕其功于香港▲▽▪…,叶■■●•▷、饶二位堪称☆▲•-◇:相得益彰=○。盖叶获◆▷“饶助●★-,可谓得人成事•▷…★;而饶佐叶编事▼▪▷,亲炙名家学问□▪●,耳濡目染□•=◇▪,遂得以极大地扩大学☆●▷、艺两域之视野★▲…•▲,尤其四五千种清代=▼…☆,词集的资料尽收眼底◇△★=-,同时研究各词家仕履-=◇▷■▼,并于各篇前撰==△▽◁!写提要-▷●▼▲◇,这对于其词学的研究无疑是一种极好▼•=▲。的历练▽•▼◁。后来选堂先生之所以能撰成《词籍考》及编纂《全明词》△-▪△△,显然得力于当年参与编校《全清词钞》时所取得的经验与方法□◆□◇。另一方面▽▼◆★●,叶老藏籍•▽★-“甚富▲…○,其中包▲◁;括敦煌经卷千余卷•◆▽,至为珍贵▷-。而叶老对敦煌学的提倡★◇▪●★●,直接影响了选堂先生此后对敦煌学锲而不舍的研求◆▪•,其中就包括敦煌本《老子想尔注校笺▪▷☆。》•★,的撰作☆◆=。

  至▷●-◁◇“1941年冬◇■-•…◁,日军肆行其南进策略●▪◁▪•,选堂先生被逼离开香港◇▼,辗转居于粤东揭阳•★。翌岁先生担任揭阳…◇■●△“县民众▼▷☆△●◁?教育馆副☆…•☆•“馆长●★○▼,宣传抗日并教育民众◆△▲□…▼。期间选堂先○□,生创办刊物《文献》☆▽◇,大力弘扬中华民族文化▽▪●,宣扬爱国精神○■。及至1943年秋=▼••□▲,选堂先▼•★?生被广西桂林无锡国□△-=▽◆!专聘为国文教授●☆◇=,其时梁漱溟●◁■△…○、钱仲联诸名家学者□-□◆▲,也在该校任教△•☆△○◆。至1944年夏◇◇★,日寇攻-○!陷桂林▷◆○●◁◇,选堂先生被迫西奔▽○△,蒙山▲◆…●,就教于◇◆★▼▷“黄花书院▪△”□◇▲◁。至1945年初日寇又攻陷蒙山县城○□•◁▽▷,继而=□•”大举扫▲…△■★,荡选堂先生所居山村…◇▲★☆,使他险遭毒手•◆◁□=。

  在广西蒙山期间▪◆,选堂先生创作了大量的爱国抗战诗篇○□▼-▷◆,及后结为《瑶山集》▪…○。1945年9月初•■=•,先生听到日寇宣布投降的消息▽▽-,难抑心中的▲…◇”激动和喜悦…▼,即赋七绝《九月三日》=☆▼▽▷。诗云▼▲□○:

  抗○★-▷=▷:战胜利后▼◆□-▷★,1946年初○★☆,选堂先生先后担任广东文理学院教授和汕头南华学院教授兼文◇○。史系主任▲▽•▼▷;及后又担任民国《潮州志》总纂◇☆▷◆●▼。1949年夏◁○•,先生为志书事•■,于香▪▼▷•,港居停◆-▼•▷。上世纪◇□•“五十至七十年▽★•;代-■◇★□,先后被聘任为香港大学▽■、新加坡大学▪▲、香港中文大学▲■●▲=;中文系教授□◆○•。先生除教●▽。学外▲=◆■△□,奋志于学★-●、艺两域☆●■△▪▷,历时八十余载■☆,讲学于海☆▽•、峡两岸四地◆◇…☆,及欧美印日与东南亚诸国★△,游历于四洲▷▽、三洋之间▪□…○,在中外文化的研究交流上△■◁,作出△▼▪=,了巨大的努力▽▼▲■,取得了辉煌的成就★○▲▼▷▲。他被中外许多着名大学颁■△▲:授名誉博士=■☆=、名誉教授及各种荣衔数以十计◆•◁,不胜枚举◇▼▷▽▪。先生自●▽▽-•。上世纪■●•。八十-▷-▷:年代起•◇!即与内地频繁地进行学术交流•…,先后被聘为国务院古籍整理出版规划=○…▲☆▼,小组顾问●■、中央文史▽•★◆”馆馆员■…●=▷•,现任西泠印社社长▷△。

  选堂◆▲;先生研究领域甚广◆△◇■••,文▽▲○◇☆、史○■◁☆、哲-=○◁、艺成果甚▼○”丰★•▲△。因限于篇-▼■?幅□▷●,这里仅就选堂先生的学术研究和相关着作◇○,略述如下•▼☆◁=:

  首先-▽,就治史◁◆:的领域而▷●○=、言▼•★,饶师■▷▪!的研究和着作比较全面☆=□◆,涵盖了地方史▼▼▲、国史和中外文化关系史诸范畴▽●▪。

  众所周☆◆:知▽◁▷,选堂先生少时▪●•◇?最见重于岭南学术界的一件大事◆△☆,就是继承其先君饶锷老先生未竟之志○◆=○▼☆,续成《潮州艺文志》一书◁◇▲。选堂先生在地方史的另一贡献▪◁△,就是总纂民国《潮州志》△■◆,成为潮汕方志史上的里程◁▲▪■。碑■=…◁▲•。

  选堂先生编集的《潮州志汇编》于1965年由香港龙门书店出版•●▪▲▲,这是合四志即《三阳志》▼◇、明嘉靖郭春震《潮州府志》□-◇▼、清顺治吴颖《潮州府志》及先生总纂之民国《潮州志》成为一集的潮州方志巨构•★●○▽○;又着有《饶宗颐潮汕地方史论集》一○◆□•○”书•▷•▼。

  1977年▼■,选堂先生的史学巨着《中国史学上之正统论》一书在香港龙门书店出版◆○,此书网罗宏富○▼,史料翔实☆★,历朝论正统■=;之=△☆•▪▪:文☆▼○■,自秦汉迄清代名家的相关★…?论述▷◁-○、200余篇…-☆▽,几乎囊括无遗•●◆▲▼。饶师在史学上的另一重要着作是1982年由香港中华书局出版的《选堂集林·史林》三巨册☆▽▼◆…。十年后的▼○▷”1993年○=•○,由当年任中山大学副校长的胡守为教授取其中□■■□?之精要•▷,编为《饶☆▽▽▲“宗颐史学论着选》-★•☆,季羡林先生为之序○▪◆▼◁,认为仅据此书□▼●▷◇,选堂先生在史学上的学术成就已足以与王国维◁★▲★▼●、陈寅恪二先生媲美■…□,共得预流之果◁▷△◆。季老在◁◁★-★?序言中的评论可谓知者之言◆•◆○△,十分切当•=★。

  选堂先生有关国◇▽…••!史之一系列论着=□◆▲,已大部分收入《饶宗颐二十世纪学术文集●◁…;》●◆。此《文集》内•★▽☆▼。容分史溯▼▲•、甲骨○□★◆●、简帛学★●△●▲◁、经术礼乐△▲•▽、宗教学◇▲●、史学•-=■…、中外关-▪◇•;系史◁▲◇▼◇、敦煌学△★、潮学-☆、目录学▷★、文学▽==、诗词学••、艺术=□□◁、文录诗词…▼…-=▪,14门★★◁•▼=。类•☆-,共20巨-▼○◁•!册○▲…▪▼…,一千多万◁◆■□△!字•■◆,是先▽▷◆☆☆“生于二十-▷。世■△▷:纪文化学■●?术◁□●○?研究=◁▪、的大部分心○□…-;血结☆■、晶▽●▽■▲。

  选堂先生从小○★▷■○:对佛学有兴趣…◁,长大了决心弄个明白•□■□☆▷。他知道佛学来源▷▲▪•!于印度▷△■,而发扬光大在中国□•。但印度佛学究竟如何被中国化★△◇,其中的源流究竟如何演变▷■•▷●,这是选堂先生所要彻底研究以寻其真谛的▷▲…△…◇。为了○…☆◆△;解印度▽•:的古文明□-★□△!和佛学的起源◇•■-,先生自二十世▼▲○、纪五十年代起即研习梵文三年◇=□★▼,以便于直接◆□▪◇”研究印度文化▽◇◁●△◁。1963年先生被印度班达伽东方研究所聘为研究员▼◆•□△,乃亲莅印度作长时间的实地考■▲☆▲“察和研究★●•◁□…。所以选堂先生▼○◁-▲”对此一古文明的认识•▽△=•,有较之一般学者更为深入而透彻的了解▪▲。有关这方面的学术着作▪□▲…,有《中印文化关系史论集·语文篇——悉昙学绪论》以及《梵学集》两书问世▪●◆△★。

  选堂先生与欧洲汉学界的▷▷☆◆”学术交流发▷◁=◇○◁“轫甚早☆▪◆◁,尤其与法国的关系最△…;为密切□=☆★◇◆。这是因其时掌法国汉学界牛耳的欧洲汉学巨擘戴密微教授▽•◇•,对他的渊博学识和造诣十分推重▼…★▲•。事缘上世纪五十年代=-,先生校笺的张天师(道陵)所撰的敦煌所藏六朝写本《老子想尔注》一书□•◇○○,导引了上世纪五六十年代欧洲的道教热潮▪◁=△,遂引起戴老的极度关注●…,因而希望在学术上与选堂先生进行合作-▲★★。此中之原因◁▼▽•◆●,缘于法国是收藏我国敦煌文物流落海○★!外的重镇之一☆-•▷★,而自清季至上世纪五十年代••◆□•,大量法藏的◁=▼…•,敦煌文物迄未进行系统的研究整理■▷△▲。

  戴老代表法国学术机构聘请学○◁-□○、艺兼精的选堂先生来整理法藏敦煌文物▪□■▷,不仅促进中▪▪、法的文△▪=、化交流▪△△◁,同时亦使我国流落在法兰西的部分敦煌文物☆◆●☆,在上世◇…★•▪▪”纪六•◁、七十年代●…◇▪,能得到系统的研究和整☆-•◁▲◆“理◆▼★,从而展现于世人面前•-=•。其中包括选堂先生与戴密微教授合作之《敦煌曲》★☆,分中法二种文字…☆△•★,出版(按△◆…:戴老根据选堂先生研究的中文文本▲••,译成法文)◇◇▼▪◇◇。其后•△,先生又从论证敦煌曲子▲-◇▽-◆”词源流的角度△☆○▼•□,撰写了一系列相关论文■◁▼■,刊为《敦煌曲续论》一书★◁△◆☆▽。

  而先生在法京对敦•■-▪•、煌写卷的研究成果☆▽,主要涉及△=★▷◆=:中古时期与佛教有关的文学□▽◁、音乐和书画艺术方面•▲●▷◇,先后有《敦煌白画》《敦煌书法丛刊》(29册)•▲=▷□、《敦▷▲◆●▪■”煌琵琶谱》诸作问世…★●。

  在《饶宗颐二十世纪学术文集》中…▽◆◁-▲,卷七是《中外关系▲☆☆▷•▷:史》一巨册▼▷◁•,这是选堂先生有关中外关系史▼■●。专题研究的一系列论文的结集■=-★=-,由《中外关系史论集》《新加坡古事记》和《星▷◇、马华文碑刻系年》三部■•、分组成◆…◁。

  《中-◇=。外关系史论集》中的多篇内容◆☆▲▪△•,主要论述=-▪○○?我国自东汉至明代海疆所●☆…•▲”至★•=□▽☆、南海地理及海上丝路的相关问题◇•。选堂先生的相关▽△★◁★、研究显示▪•▼▲◁=,中国作为=★◇◆▲”南海大国▼◆•,对南海的拓展及▼▲、经营由来已久◇◁△△。于今日南海纷纷之际▲•,这些相关的论述◇▼,可有力证明我▲☆•=“国自古以来对南海的主权…◆▼,有确切的历史事实为依据□○•○◇△。

  选堂先生在国史方面的学术研究及成果▪◁▼□,若依其着作出版问世的先后次序而言▲☆,则首先应该是对楚文化的研究▷▪▪=。

  选堂先生自撰写《楚辞地理考》一书开始•▪●•▪•,及后对楚文化的研▲•:究一发不可收拾▪■◇◁■,相继出版了《战国楚简笺证》《长沙出土▼=◆!战国楚简初释》《楚辞书录》《长沙出土战国缯书新释》(1958年)○●、《楚辞与词曲音乐》等着作=◆•□。其后他对郭店楚简和上海博物馆所藏战国楚简的一系列专篇研究-▲▷●△,大多收入于《饶宗颐二十世纪学术文集》之《简帛学》卷中■▷。可以说△▷•◁○☆,选堂先生对楚文化的论证依据○▽-=●-,主要就△◆■•▲◇”是简帛学▪◁▲☆•。因为他对经-■、史▲◁--▲▪、文-□•-、艺的通博☆…▼★=…,所以对这些楚地出土的文献与经学中的《诗》《乐》《易》的相关问题▷…☆△,能作深层次的融会贯通□•▪△,故在考证上往往有独到的见解◁▷★▽。

  自河南安阳殷墟出土大量甲骨文物之后□○,甲骨学遂成为我国二十世纪之显学▼◇★•▷•。选堂先生很早就将甲骨学列为研究的重点◁■▼-★◆。1955年□▷★…-,先生赴▼◁★:日本京都大学▪□?研究该校所•★;藏甲骨拓片•★=◆…▽,及后撰成《日本所见甲骨录》••▪☆…◁。继之于1956年•▷▪,先生在巴黎国家科学中心研究敦煌写卷▼•▪,研究•-▷★。法藏甲骨拓片◁▪◁,撰成《巴黎所见甲○▷:骨录》一书▷-▲••△。故在上世纪五十年代…-□•◆▽,选堂先生能○●■◆••。集海内外的甲骨资料加以研究●-…▷☆=,所以…▽◁!1959年其所撰的《殷△◁…◆•△“代贞卜人物通考》二巨册出版时□▪•■▼○,在国际学术界造成极大的影响▲=-●◇▷,有十三国文字对此书的问世及其意义加以报导•▷=-▽。1962年法国法兰西学院因先生在甲骨学上的成就而颁予其儒莲汉学奖●◁-○。1971年先生又撰成《欧美所见甲骨录存》◆☆△○。1999年-▷◇△•▽,由选堂先生主编的《甲骨文通检》(第1至5册)出版◆◁■△△,是对甲骨学的一大贡献●▪•。

  选堂先生于上世纪被学术界推为与雪堂罗振玉◆-…、观堂王国维▷▽•▲◁、鼎堂郭沫若▼○-▲、彦堂董作宾并称•…■▷◆,的☆☆▷△◆=“甲骨五堂●■-●★○”之一■-◁◆,这是因为他在甲骨学上取得世所公认的成就▪…☆。其实▼△,选堂先★-●•◇◆:生除甲骨▽■◁★◇▪、青铜◇▪▪◆-◇、简帛•□△、敦煌○•▲●▪◁:诸学无役▽●,不予△◇▼…▲-,并皆☆★”取得重□△-=、大成就外★■△▲,其《史溯》中以△◆●◁,玉文化证史•▷,年代在5000至8000年以上▽★●=○。而其另一力作《符号◁-•△、初文与字母——汉字树》=▪★△▷,以字源证史源-◆■◁◇▷,是一本研究中国古文明发凡的重要着作☆▲☆●○,其研究上▪••▽。限更◆◆•▼=▼”远逾三代◁▲○…★★。可以说★○=■,选堂先生的治学规模已■•●:超越前修▲=▽,其皇皇巨◆=★!着◁……■,足以证明▷-▪◇■◆。

  选堂先生历=•□■?经=▪★○“百年沧桑★◁△□◇▲,亲治中外学术八十余载◁●▷■-,既植根于中华传统文化□○,又兼研外域人文▼■▷=•-,比较之下▼◁▲○▼●,他发觉世界其他古文明都曾▽●…▼,出现过历史断层■▽,只有中华文明数千年的文化历史源远流长▽◁▼,赓续不断○●-△☆。有关这方面▪○▪●,他在1995年8月出版的大型学术刊物《华学》的创刊词中★☆=●◆▷,如是说…▽:

  ☆■“中华文明是屹立大地上从未间断的文化综合体▼◇○=●▷,尽管历尽沧▼▲?桑▽★☆,经过无数纷▽◁…,扰…○•▽=、割据●☆◁=、分与▪▲。合相寻的历史波◇◇▲●●□:折◁…☆▷△,却始终保持它的连续性●…●…,像一条浩浩荡荡的长河滚滚奔流-=○○,至于今日■◆,和早已沉淀在历史断层中的巴比伦▽…、埃及★▽◆•▷-、希腊等古老文▼★☆○?化完全不一样▪▷…。•○□…▷”

  先生上论•-,如洪钟大△◁,吕•◁▪,振聋发聩☆○▷□-。他对中华文明•□▼=,及其传统○▽▷◇▲□。文化•▷…▼○◁,自始至终充满民族-◁;自信和文化自信☆▲▪□○▽,实在发人深省●▪△○◇。

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